Futbol taraftarları bu ay Kadınlar Dünya Kupası öncesinde Yeni Zelanda’ya geldiklerinde, Auckland veya Wellington’da değil, “Tāmaki Makaurau” (“Tah-mah-key Ma-kow-row”) veya “Te Whanganui”de olabilirler. -a-Tara (“Tay Fung-a-noo-ee a Tah-rah”).
Bu isimler – kasabaların ülkenin yerli dili olan ter reo Māori’de anıldığı şekliyle – yerli dillere ve görsellere tam anlamıyla önem veren bu yılki Kadınlar Dünya Kupası’nın resmi belgelerinde yansıtılıyor.
Bir maça ev sahipliği yapacak her şehir İngilizce ve Yerli isimleriyle listeleniyor ve FIFA bu ay her stadyumda First Nations ve Māori bayraklarını dalgalandıracağını duyurdu. Avustralya Futbol Federasyonu patronu, çabanın, ev sahibi ülkelerdeki futbol ve hükümet yetkililerinin daha kapsayıcı bir yaklaşım için zorlamalarının ardından geldiğini ve bunun “pek çok kişi için çok şey ifade edeceğini” söyledi.
Yeni Zelanda’da karar, ulusun kimliği hakkında devam eden bir tartışmayı yansıtıyor. Onlarca yıldır birçok Yeni Zelandalı, ülkenin kasaba ve şehirlerinin Māori adlarını rutin olarak bozdu ve yanlış telaffuz etti. Taupō (“ayak parmağı”), “Havlu-po” olarak telaffuz edildi. Ōtāhuhu (Oh-tah-hu-hu) “Oter-hu” idi. Ve Paraparaumu (“para-para-oo-mu”) bazen basitçe “Pram” olarak anılırdı.
Daha yakın zamanlarda, milletvekilleri, yayıncılar ve halkın çoğu, isimleri doğru hale getirmek için ülke çapında ortak bir çabanın parçası olarak bu yanlış telaffuzları reddetti. Aynı zamanda, birçoğu İngilizce alternatifleri yerine şehirlerinin orijinal Māori adlarını kullanmayı tercih ediyor. Geçen yıl, ülkeyi tamamen yeniden adlandırmak ve tüm Māori adlarını geri yüklemek için resmi bir dilekçe 70.000’den fazla kişi tarafından imzalandı.
Yeni Zelanda’daki Massey Üniversitesi’nden bir dilbilimci olan Julia de Bres, “Eskiden isimleri doğru bir şekilde belirleme kararı gibi geliyordu” dedi. “Ve şimdi bunu yapmamak bir seçim gibi geliyor.”
Auckland Üniversitesi Māori medya eğitimi direktörü Hemi Dale, ziyaretçilerin bu adları her zamanki selamlama “kia ora” (“key ow-rah”) ile birlikte kullandıklarından emin olmaları gerektiğini söyledi.
“Ünlüleri anladığınızda, çoğu kelimeyi dilinizle anlayabilirsiniz – uzun sesler, kısa sesler, makron,” sesli harf boyunca vurgulu bir heceyi gösteren yatay çizgi, dedi.
(Not: Yurtdışındaki Yeni Zelandalılar – herhangi bir soydan – genellikle yabancıların “Māori” kelimesini söyleme biçimlerine hayret etmelerine izin verirler. Doğru telaffuz “Mao-ree” ye en yakındır ve asla “May-or-i” değildir. ” çoğul, dilde bulunmayan “s” olmadan basitçe “Māori” dir.)
Māori yer isimlerinin savunulması Yeni Zelanda yaşamı boyunca görülebilir: Yeni Zelandalılar, artan sıklıkta anavatanlarına Aotearoa diyorlar, Māori adı genellikle ‘Uzun Beyaz Bulut Ülkesi’ olarak tercüme ediliyor ve Māori tarafından on yıllardır ülkeyi belirtmek için kullanılıyor. , yüzyıllar değilse. Māori ve İngilizce isimler, ülkenin hava tahmin servisi tarafından, yeni yayınlanan resmi haritalarda ve ülke yollarındaki tabelalarda kullanılmaktadır.
Ülkenin Māori dili komiseri Rawinia Higgins, değişikliklerin sömürgecilik tarafından yok olma tehlikesiyle karşı karşıya olan bir dili yeniden canlandırmak için on yıllardır süren bir hareketin sonucu olduğunu söyledi.
İngilizce konuşan yerleşimciler baskın nüfus haline geldikçe, Maoriler ve dilleri marjinalleştirildi ve baskı altına alındı. 1980’lerin sonlarına kadar Māori çocukları, dili konuştukları için okulda dövülüyordu ve birçok yetişkin dili ailelerine aktarmamayı seçti.
1970’lerden başlayarak, Māori dilini yeniden canlandırma hareketi, işaret dilinin yanı sıra Te Reo’nun ülkenin iki resmi dilinden biri olarak kurulmasına ve tamamı Māori dili konuşan yaklaşık 500 erken çocukluk okulunun kurulmasına yol açtı.
Māori olmayan birçok Yeni Zelandalı değişikliği benimsedi ve Māori dil kursları için uzun bekleme listeleri var. Hükümet, 2040 yılına kadar temel Māori dillerini konuşan bir milyon Yeni Zelandalı’ya (nüfusun yaklaşık beşte biri) sahip olmayı hedefliyor.
Ancak küçük ama sesli bir azınlık için, iki kültürlü bir toplum kapsayıcı olmaktan çok bölücü olarak görülüyor.
Çikolata üreticisi Whittakers geçen yıl sütlü çikolatalarının ambalajını geçici olarak ‘Miraka Kirīmi’ (Kremalı Süt) ile değiştirdikten sonra, Yeni Zelanda’da bazıları markayı boykot çağrısında bulundu. İki dilli yol işaretleri konusu, ırksal siyaset meselelerinin merkez sağ partinin retoriğinin bir parçası haline geldiği bu yılki genel seçimler öncesinde en önemli hale geldi.
Değişimin daha görünür örneklerinden bazıları olan yer adları tartışma konusu oldu. Bu tartışmada kaybolan, ülkenin sömürge isimlerinin atıfta bulundukları yerlerle genellikle çok az ilgisi olduğu gerçeğidir.
Örneğin Christchurch, bir Oxford Üniversitesi kolejini anmak için adlandırılırken, Auckland, Auckland Kontu George Eden’e şükran duyarak seçildi. Eden, adı seçen eski Yeni Zelanda valisi William Hobson’ın patronuydu. Eden şehre hiç girmedi.
Māori öğretmeni, savunucusu ve şarkıcı Lorde gibi sanatçılarla çalışmış tercüman Hana Skerett-White, Māori yer isimlerinin aksine, önemli hikayeler veya nerede yiyecek bulunabileceği gibi bölgeye özgü bilgileri yansıttığını söyledi.
“Māori isimleri bize hikayeler anlatır” dedi. “Önemli olaylarla ilgili hikayemizi anlatıyorlar ve aslında nesilden nesile bilgi aktardığımız bir bilgi deposu görevi görüyorlar.
“Bu isimler kaldırılırsa, bilgi sistemlerimizi de bozacaktır.”
Māori’de Auckland olarak adlandırılan Tāmaki Makaurau’nun İngilizce çevirileri değişiklik gösterir. Bir versiyona göre, palmiyelerle çevrili limanları ve yanardağları ile şehir, birçokları için gıpta ile bakılan bir yer. Bir diğeri, güzel bir prenses olan Tāmaki’nin ve onun birçok hayranının hikayesini anlatıyor.
Māori dili savunucusu ve Māori sosyal girişimi Te Manu Taupua’nın kurucu ortağı Pāora Puru, Māori perspektifinden bakıldığında, her anlayış eşit derecede geçerlidir ve bireysel kabileler veya iwi bununla farklı şekilde başa çıkabilir, dedi.
“İnsanların kendi yorumları, kendi anlamları var” dedi. “Sizi o yere bağlayan görünmez bir göbek bağına ve o bölgenin atalarınız tarafından geleneksel bağlantısına, bağlantısına, işgaline veya kullanımına benzetiyorum.”
Bu isimler – kasabaların ülkenin yerli dili olan ter reo Māori’de anıldığı şekliyle – yerli dillere ve görsellere tam anlamıyla önem veren bu yılki Kadınlar Dünya Kupası’nın resmi belgelerinde yansıtılıyor.
Bir maça ev sahipliği yapacak her şehir İngilizce ve Yerli isimleriyle listeleniyor ve FIFA bu ay her stadyumda First Nations ve Māori bayraklarını dalgalandıracağını duyurdu. Avustralya Futbol Federasyonu patronu, çabanın, ev sahibi ülkelerdeki futbol ve hükümet yetkililerinin daha kapsayıcı bir yaklaşım için zorlamalarının ardından geldiğini ve bunun “pek çok kişi için çok şey ifade edeceğini” söyledi.
Yeni Zelanda’da karar, ulusun kimliği hakkında devam eden bir tartışmayı yansıtıyor. Onlarca yıldır birçok Yeni Zelandalı, ülkenin kasaba ve şehirlerinin Māori adlarını rutin olarak bozdu ve yanlış telaffuz etti. Taupō (“ayak parmağı”), “Havlu-po” olarak telaffuz edildi. Ōtāhuhu (Oh-tah-hu-hu) “Oter-hu” idi. Ve Paraparaumu (“para-para-oo-mu”) bazen basitçe “Pram” olarak anılırdı.
Daha yakın zamanlarda, milletvekilleri, yayıncılar ve halkın çoğu, isimleri doğru hale getirmek için ülke çapında ortak bir çabanın parçası olarak bu yanlış telaffuzları reddetti. Aynı zamanda, birçoğu İngilizce alternatifleri yerine şehirlerinin orijinal Māori adlarını kullanmayı tercih ediyor. Geçen yıl, ülkeyi tamamen yeniden adlandırmak ve tüm Māori adlarını geri yüklemek için resmi bir dilekçe 70.000’den fazla kişi tarafından imzalandı.
Yeni Zelanda’daki Massey Üniversitesi’nden bir dilbilimci olan Julia de Bres, “Eskiden isimleri doğru bir şekilde belirleme kararı gibi geliyordu” dedi. “Ve şimdi bunu yapmamak bir seçim gibi geliyor.”
Auckland Üniversitesi Māori medya eğitimi direktörü Hemi Dale, ziyaretçilerin bu adları her zamanki selamlama “kia ora” (“key ow-rah”) ile birlikte kullandıklarından emin olmaları gerektiğini söyledi.
“Ünlüleri anladığınızda, çoğu kelimeyi dilinizle anlayabilirsiniz – uzun sesler, kısa sesler, makron,” sesli harf boyunca vurgulu bir heceyi gösteren yatay çizgi, dedi.
(Not: Yurtdışındaki Yeni Zelandalılar – herhangi bir soydan – genellikle yabancıların “Māori” kelimesini söyleme biçimlerine hayret etmelerine izin verirler. Doğru telaffuz “Mao-ree” ye en yakındır ve asla “May-or-i” değildir. ” çoğul, dilde bulunmayan “s” olmadan basitçe “Māori” dir.)
Māori yer isimlerinin savunulması Yeni Zelanda yaşamı boyunca görülebilir: Yeni Zelandalılar, artan sıklıkta anavatanlarına Aotearoa diyorlar, Māori adı genellikle ‘Uzun Beyaz Bulut Ülkesi’ olarak tercüme ediliyor ve Māori tarafından on yıllardır ülkeyi belirtmek için kullanılıyor. , yüzyıllar değilse. Māori ve İngilizce isimler, ülkenin hava tahmin servisi tarafından, yeni yayınlanan resmi haritalarda ve ülke yollarındaki tabelalarda kullanılmaktadır.
Ülkenin Māori dili komiseri Rawinia Higgins, değişikliklerin sömürgecilik tarafından yok olma tehlikesiyle karşı karşıya olan bir dili yeniden canlandırmak için on yıllardır süren bir hareketin sonucu olduğunu söyledi.
İngilizce konuşan yerleşimciler baskın nüfus haline geldikçe, Maoriler ve dilleri marjinalleştirildi ve baskı altına alındı. 1980’lerin sonlarına kadar Māori çocukları, dili konuştukları için okulda dövülüyordu ve birçok yetişkin dili ailelerine aktarmamayı seçti.
1970’lerden başlayarak, Māori dilini yeniden canlandırma hareketi, işaret dilinin yanı sıra Te Reo’nun ülkenin iki resmi dilinden biri olarak kurulmasına ve tamamı Māori dili konuşan yaklaşık 500 erken çocukluk okulunun kurulmasına yol açtı.
Māori olmayan birçok Yeni Zelandalı değişikliği benimsedi ve Māori dil kursları için uzun bekleme listeleri var. Hükümet, 2040 yılına kadar temel Māori dillerini konuşan bir milyon Yeni Zelandalı’ya (nüfusun yaklaşık beşte biri) sahip olmayı hedefliyor.
Ancak küçük ama sesli bir azınlık için, iki kültürlü bir toplum kapsayıcı olmaktan çok bölücü olarak görülüyor.
Çikolata üreticisi Whittakers geçen yıl sütlü çikolatalarının ambalajını geçici olarak ‘Miraka Kirīmi’ (Kremalı Süt) ile değiştirdikten sonra, Yeni Zelanda’da bazıları markayı boykot çağrısında bulundu. İki dilli yol işaretleri konusu, ırksal siyaset meselelerinin merkez sağ partinin retoriğinin bir parçası haline geldiği bu yılki genel seçimler öncesinde en önemli hale geldi.
Değişimin daha görünür örneklerinden bazıları olan yer adları tartışma konusu oldu. Bu tartışmada kaybolan, ülkenin sömürge isimlerinin atıfta bulundukları yerlerle genellikle çok az ilgisi olduğu gerçeğidir.
Örneğin Christchurch, bir Oxford Üniversitesi kolejini anmak için adlandırılırken, Auckland, Auckland Kontu George Eden’e şükran duyarak seçildi. Eden, adı seçen eski Yeni Zelanda valisi William Hobson’ın patronuydu. Eden şehre hiç girmedi.
Māori öğretmeni, savunucusu ve şarkıcı Lorde gibi sanatçılarla çalışmış tercüman Hana Skerett-White, Māori yer isimlerinin aksine, önemli hikayeler veya nerede yiyecek bulunabileceği gibi bölgeye özgü bilgileri yansıttığını söyledi.
“Māori isimleri bize hikayeler anlatır” dedi. “Önemli olaylarla ilgili hikayemizi anlatıyorlar ve aslında nesilden nesile bilgi aktardığımız bir bilgi deposu görevi görüyorlar.
“Bu isimler kaldırılırsa, bilgi sistemlerimizi de bozacaktır.”
Māori’de Auckland olarak adlandırılan Tāmaki Makaurau’nun İngilizce çevirileri değişiklik gösterir. Bir versiyona göre, palmiyelerle çevrili limanları ve yanardağları ile şehir, birçokları için gıpta ile bakılan bir yer. Bir diğeri, güzel bir prenses olan Tāmaki’nin ve onun birçok hayranının hikayesini anlatıyor.
Māori dili savunucusu ve Māori sosyal girişimi Te Manu Taupua’nın kurucu ortağı Pāora Puru, Māori perspektifinden bakıldığında, her anlayış eşit derecede geçerlidir ve bireysel kabileler veya iwi bununla farklı şekilde başa çıkabilir, dedi.
“İnsanların kendi yorumları, kendi anlamları var” dedi. “Sizi o yere bağlayan görünmez bir göbek bağına ve o bölgenin atalarınız tarafından geleneksel bağlantısına, bağlantısına, işgaline veya kullanımına benzetiyorum.”